---

တောင်တန်းလမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် ပန်းပင်များကို စိတ်ရင်းထားပြီး ပြုစုစိုက်ပျိုးနေသူများနှင့် တောအတွင်းရှိ သဘာဝပန်းပွင့်များကို အမှတ်မထင် တွေ့မြင်ရခြင်းက စိတ်ချမ်းသာမှုနှင့် နှစ်သိမ့်မှုကို ပေးစွမ်းကြောင်း စာရေးသူက အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ ထိုခံစားမှုသည် ကိုရီးယား ကွန်ဖြူးရှပ် ပညာရှင် တိုဂယ် ဤဟွမ်၏ သဘာဝနှင့် လူသားကို အတူတကွ ရှုမြင်သည့် အတွေးအခေါ်နှင့်လည်း ဆက်နွယ်နေကြောင်း ဆိုထားသည်။

စာရေးသူသည် တောင်တက်လမ်းကြောင်းတစ်ခုတွင် ပန်းပင်များကို စိုက်ပျိုးပြုစုနေသည့် အမျိုးသားတစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့ရပြီး ၎င်းကို သဘာဝထိန်းသိမ်းရေးအဖွဲ့ဝင်လားဟု မေးမြန်းရာ “အမှိုက်နဲ့ ပေါင်းပင်တွေကို နှုတ်ရင်း လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်နေတာပါ” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြောင်း ရေးသားထားသည်။ ထို့အတူ အနီးအနားရှိ တောင်ခြေ လယ်ကွက်များတွင် လယ်သမားများက မြေယာကို ပြန်လည်ပြုစုပျိုးထောင်နေသည်ကိုလည်း သတိပြုမိခဲ့ပြီး လယ်ကွင်းထဲ၌ ပွင့်လန်းနေသော တောပန်းများကလည်း အထူးသဘောကျစရာဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ပန်းများနှင့် နီးစပ်စွာ သဘာဝအလယ်တွင် နေထိုင်ခြင်းက လူသားတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်မှု၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့် နှစ်သိမ့်မှုတို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်ကြောင်းလည်း စာရေးသူက ဆိုသည်။

ထို့နောက် စာရေးသူက သဘာဝကို ချစ်မြတ်နိုးသည့် ဤစိတ်ဓာတ်သည် တိုဂယ် ဤဟွမ် (1501–70) ထံမှ ဆက်ခံလာသည့် အမွေအနှစ်တစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း သုံးသပ်ထားသည်။ ၎င်းအတွက် သဘာဝသည် နောက်ခံရှုခင်းတစ်ခုမျှ မဟုတ်ဘဲ လူ့သဘောသဘာဝကို တိုးတက်စေကာ မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားစွာ ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ဦးတည်သည့် အရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သဘာဝနှင့် လူသားတို့သည် အပြန်အလှန် ထင်ဟပ်နေသည့် မှန်နှစ်ချပ်သဖွယ်ဖြစ်ကြောင်းလည်း ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ထိုအတွေးအခေါ်ကို အခြေခံ၍ သဘာဝ၊ ပညာသင်ကြားရေးနှင့် လူသားဘဝတို့၏ သဟဇာတကို ခံစားနိုင်စေရန် ဒိုဆန် ဆီဝေါင် (Dosan Seowon) ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ခံနိုင်ရည်နှင့် ကိုယ်တိုင်ပြုစုပျိုးထောင်မှု၏ သင်္ကေတအဖြစ် ဇီးပန်းကိုလည်း အထူးနှစ်သက်ခဲ့သည်။

ဒိုဆန် ဆီဒန် (Dosan Seodang) ကို 1557 ခုနှစ်မှ 1561 ခုနှစ်အထိ ပထမဆုံး တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး 1574 ခုနှစ်တွင် ပန်းပင်မျိုးစုံဖြင့် ဝန်းရံထားသည့် ပိုမိုကြီးမားသော အဆောက်အအုံအစုအဝေးကို ထပ်မံတည်ထောင်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ထို့နောက် 1970 ခုနှစ်တွင် ပြုပြင်သန့်စင်ခဲ့ပြီး 2019 ခုနှစ်တွင် အထွတ်အမြတ်နေရာအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရကာ ယူနက်စကို ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်စာရင်း၌ ထည့်သွင်းခံခဲ့ရသည်။ ကိုရီးယားနိုင်ငံ၏ 1,000 ဝမ် ငွေစက္ကူပေါ်တွင်လည်း ဇီးပန်းပွင့်၊ ယနေ့ ဆွန်ဂျွန်ကွမ်တက္ကသိုလ် (Sungkyunkwan University) အဖြစ် တည်ရှိသော မျောင်ရင်ဂွန်ဒန် (Myeongnyundang) ဟောပြောခန်းမနှင့် ဂျယမ်ဂျဲ ဂျောင်ဆွန်း (1676-1759) ရေးဆွဲထားသည့် “Gyesangjeonggeodo” ရှုခင်းပန်းချီတို့နှင့်အတူ တိုဂယ် ဤဟွမ်၏ ပုံတူကို ထည့်သွင်းဖော်ပြထားကြောင်း ရေးသားထားသည်။

တိုဂယ်သည် အစိုးရရာထူးအမျိုးမျိုးကို တာဝန်ယူခဲ့သော်လည်း သုတေသနလုပ်ငန်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရား တိုးတက်ရေးနှင့် သင်ကြားပေးရေးတို့၌သာ အဓိက အပ်နှံလိုသူဖြစ်ပြီး နောင်မျိုးဆက်များကို လမ်းပြပေးသည့် ဉာဏ်အလင်းပြသူတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ၎င်း၏ li-qi နှစ်ဖက်သဘောတရားအရ လူသား၏ အသက်စွမ်းအားကို ထိန်းကျောင်းကာ စိတ်ကောင်းမွန်စွာ၊ ရိုးသားမှန်ကန်စွာ နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးကိုလည်း သဘာဝစနစ်အတိုင်း စီမံရမည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထို့အတွင်း “လီ” ၏ “Four Beginnings” တွင် ကရုဏာစိတ်၊ လျှော့နည်းခံနိုင်စိတ်၊ ရှက်ကြောက်သိက္ခာစိတ်နှင့် အမှားအမှန်ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည့် စိတ်တို့ ပါဝင်ပြီး “ခီ” ၏ “Seven Emotions” တွင် ဝမ်းမြောက်မှု၊ ဒေါသ၊ ဝမ်းနည်းမှု၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ ချစ်ခြင်း၊ မုန်းခြင်းနှင့် လိုချင်တောင့်တမှုတို့ ပါဝင်ကြောင်း ရေးသားထားသည်။ ဤသဘောတရားသည် နီအိုကွန်ဖြူးရှပ်ပညာရှင်များ နေ့စဉ်လက်တွေ့ ကျင့်သုံးခဲ့သည့် သတိကြီးစွာ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းကျောင်းရသော ဘဝနေထိုင်မှုကို တိုက်တွန်းကြောင်းလည်း ဖော်ပြထားသည်။

ဆာလံကျမ်း 23:1-3 မှ “သခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ သိုးထိန်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လိုအပ်ရာမရှိ။ စိမ်းလန်းသော မြက်ခင်းပြင်တွင် နားခိုစေတော်မူ၏။ ငြိမ်သက်သော ရေကန်နားသို့ ဦးဆောင်တော်မူ၏။ ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်အားဖြည့်ပေးတော်မူ၏။ မိမိနာမတော်အတွက် ဖြောင့်မတ်သော လမ်းကြောင်းများသို့ လမ်းပြတော်မူ၏” ဟု ကိုးကားထားသည်။