ကော်ဖီကြော်ငြာကနေ သမိုင်းဒဏ်ရာအထိ — စတားဘတ်စ် ကိုရီးယားအငြင်းပွားမှုက ထပ်မံမေးခွန်းထုတ်သည့် နယ်နိမိတ်
စတားဘတ်စ် ကိုရီးယား၏ “Tank Day” ကြော်ငြာကြောင့် ဂွမ်ဂျူးအစုလိုက်သတ်ဖြတ်မှု (1980 ခုနှစ်၊ မေ 18 ရက်) ကို လှောင်ပြောင်သည့်သဘော ရှိနေသည်ဟု ဝေဖန်မှုများ ပြင်းထန်စွာ ထွက်ပေါ်လာပြီးနောက် ကိုရီးယားလူထုအတွင်း ဒေါသ၊ သမိုင်းမှတ်ဉာဏ်နှင့် ဟာသ၏ နယ်နိမိတ်များကို ပြန်လည်ဆွေးနွေးစေခဲ့သည်။ ဆောင်းပါးက သမိုင်းဝမ်းနည်းမှုကို ဟာသအဖြစ် ပြောင်းလဲအသုံးပြုနိုင်သည့် အခွင့်အလမ်းသည် မည်သည့်အခါတွင် ဖြစ်နိုင်သနည်းဟု မေးခွန်းထုတ်ထားသည်။
“How dare coffee?!” ဟု ပြောကြားထားသည့် ရုပ်သံသတင်းတင်ဆက်သူတစ်ဦး၏ ဗီဒီယိုသည် ကိုရီးယားလူမှုကွန်ရက်များတွင် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့ပြီး၊ Chun Doo-hwan စစ်အာဏာရှင်လက်ထက် 1980 ခုနှစ် မေ 18 ရက်က ဂွမ်ဂျူးမြို့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် နှိမ်နင်းသတ်ဖြတ်မှုကို Starbucks က ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားခဲ့သည်ဟု ဆိုသော စွပ်စွဲချက်များကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရှုတ်ချလာခဲ့ကြသည်။ “Tank Day” ဟူသော စစ်လက်နက်ဆန်ဆန် အမည်ပေးထားသည့် ပရိုမိုးရှင်းနှင့်အတူ 1980 ခုနှစ်များက ကျောင်းသားဒီမိုကရေစီလှုပ်ရှားသူတစ်ဦးကို သတ်ဖြတ်ပြီးနောက် “I tapped the table and he died” ဟု ပြောခဲ့သည့် အန္တရာယ်ရှိ စကားရပ်ကို သတိရစေသည့် ဆောင်ပုဒ်ကလည်း လူထုဒေါသကို ပိုမိုဆိုးရွားစေခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင် Starbucks Korea က တောင်းပန်ခဲ့ပြီး အမှုဆောင်အရာရှိချုပ်ကို ရာထူးမှ ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်က စုပေါင်းမှတ်ဉာဏ်၊ သမိုင်းဒဏ်ရာနှင့် ဟာသ၏ နယ်နိမိတ်တို့ကို ပြန်လည်ဆွေးနွေးစေကာ “သမိုင်းဝမ်းနည်းမှုတစ်ခုသည် မည်သည့်အချိန်မှ ဟာသ၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်လာနိုင်သနည်း” ဆိုသည့် မေးခွန်းကို ရှေ့တန်းသို့ ရောက်စေခဲ့သည်။ ဆောင်းပါးအရ အချိန်ကာလတစ်ခုတည်းဖြင့် မဆုံးဖြတ်နိုင်ဘဲ အသက်ရှင်နေဆဲ သက်သေများ၊ လက်ရှိနိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ သက်ရောက်မှု၊ ဟာသ၏ ဦးတည်ပစ်မှတ်၊ ပြောဆိုသူ၏ လူမှုရေးအနေအထားနှင့် ပညာရေးနောက်ခံ၊ သမိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတူညီမှု ရှိမရှိ စသည့် အချက်များက စုပေါင်းထိခိုက်သက်ရောက်နိုင်ကြောင်း ရှင်းပြထားသည်။
အထူးသဖြင့် သတ်ဖြတ်ခံရသူများ၊ အသက်ရှင်နေဆဲ သက်သေများ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ မျိုးဆက်ဆက်ခံသူများ ရှိနေသရွေ့ သမိုင်းဒဏ်ရာသည် စာအုပ်ထဲက အကြောင်းအရာမျိုး မဟုတ်တော့ဘဲ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ခံစားချက်အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေကြောင်း ဆိုထားသည်။ Holocaust၊ Sept. 11 တိုက်ခိုက်မှု၊ Nakba စသည့် ဖြစ်ရပ်များကိုလည်း အများပြည်သူက ဟာသအဖြစ် မသီးသန့်မထားဘဲ အလွန်သတိထား ဆက်ဆံကြသကဲ့သို့၊ ကိုရီးယားအတွက်လည်း ဂျပန်ကိုလိုနီခေတ်၊ ကိုရီးယားစစ်ပွဲ၊ စစ်အာဏာရှင်အုပ်ချုပ်မှုနှင့် ဒီမိုကရေစီလှုပ်ရှားမှုများသည် 20 ရာစုအတွင်း အကြီးမားဆုံး စိတ်ဒဏ်ရာများအဖြစ် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ဆောင်းပါးက ထောက်ပြထားသည်။
ထို့အပြင် စိတ်ထိခိုက်ဖွယ် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုသည် လက်ရှိနိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေး သို့မဟုတ် ခေတ်သစ်အမှတ်သညာနှင့် ဆက်နွယ်နေသမျှ ၎င်းအပေါ် ဟာသပြုလုပ်ခြင်းသည် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဖြစ်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း၊ “အထက်ကို ထိုးသည်” (punching up) ဆိုသည့် သဘောတရားက နိမ့်ကျသူများ သို့မဟုတ် သားကောင်များကို ရည်ရွယ်သည့် “အောက်ကို ထိုးသည်” (punching down) ထက် ပို၍ လက်ခံရလွယ်ကြောင်းလည်း ရေးသားထားသည်။ Chun Doo-hwan ကို လှောင်ပြောင်ခြင်းမှာ များသောအားဖြင့် ပြဿနာနည်းသော်လည်း ဂွမ်ဂျူးသတ်ဖြတ်မှု၏ သားကောင်များကို ဦးတည်သည့် ဟာသများကတော့ ဒဏ်ရာကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားရာရောက်နိုင်ကြောင်း ဆောင်းပါးက သတိပေးထားသည်။
ထို့နောက် Starbucks Korea ၏ ကြော်ငြာသည် ကိုရီးယားရှိ ထင်ရှားသော ကွန်ဂလိုမဲရိတ် မိသားစုတစ်စုမှ ဆင်းသက်လာသူတစ်ဦးနှင့် ဆက်နွယ်နေပြီး ထိုပုဂ္ဂိုလ်မှာ နိုင်ငံရေးအရ မူဝါဒဆန်သော အမြင်များ ပြင်းထန်သူအဖြစ် လူသိများသလို Donald Trump Jr. နှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်ကြောင်း မကြာခဏ ပြောဆိုလေ့ရှိကြောင်းလည်း ဖော်ပြထားသည်။ ကိုရီးယားတွင် မဟာကော်ပိုရေးရှင်းကြီးများအပေါ် လူထုသဘောထား ရှုပ်ထွေးနေသည့် အခြေအနေကြောင့် ယင်းအဖြစ်အပျက်ကို “အခွင့်ထူးခံလူတန်းစားက ဒီမိုကရေစီအတွက် အသက်ပေးခဲ့သူများကို အပေါ်စီးကနေ သရော်လိုက်သည်” ဟူသကဲ့သို့ မြင်ကြကြောင်း ဆောင်းပါးက ဆိုသည်။
နောက်ဆုံးတွင် Gwangju Massacre သည် သမိုင်းအတည်ပြုချက် ရှိပြီးသားဖြစ်သင့်သည်ဟု ထင်ရသော်လည်း လက်ယာအစွန်းရောက်အုပ်စုများက ဆက်လက်ဆန္ဒပြနေသေးသည့်အတွက် လက်ရှိကာလ၏ အလွန်ကွဲပြားထက်မြက်နေသော နိုင်ငံရေးအခြေအနေထဲတွင် ဘာမျှ မပြီးပြတ်သေးကြောင်း ဆောင်းပါးက ချပြထားသည်။ Jason Lim ကလည်း သမိုင်းကို ကာလတန်ဖိုးတစ်ခုတည်းဖြင့် မတိုင်းတာနိုင်ဘဲ လူထုမှတ်ဉာဏ်ဖြင့် တိုင်းတာရပြီး၊ ထိုမှတ်ဉာဏ်သည် မျှော်လင့်ထားသည်ထက် ပိုကြာရှည်စွာ တည်တံ့တတ်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။